Kant, Nietzsche, e a moral

Até bem pouco tempo conhecia pouquíssimo sobre a obra de Immanuel Kant, mas sabia um pouco da sua filosofia através de outros autores. Em 2006 tive meu primeiro contato com a obra de Friedrich Nietzsche, e juntamente um choque: pela primeira vez vi alguém atacar o mestre Kant com tanta veemência. Ironicamente, foi só por causa disso que resolvi ler, na íntegra, as famosas “Críticas da Razão” de Kant. Queria ter base para acreditar que Nietzsche estava errado com relação ao grande mestre.

Comecei com a Crítica da Razão Pura e tive certeza que Kant foi mesmo ‘o cara’… isso até começar a ler a Crítica da Razão Prática. Logo nas primeiras páginas entendi a revolta de Nietzsche: é espantoso como que o mesmo filósofo tão minucioso e tão preocupado com a coerência que concebeu a ‘razão pura’ tenha sido tão equivocado em sua ‘razão prática’. Veja só o que ele teve a cara-de-pau de afirmar, rotulado como suposto corolário:

A razão pura é por si mesma prática, e dá ao homem uma lei universal, que denominamos lei moral.

Apenas para ficar claro:

[1] COROLÁRIO = verdade que decorre de outra, que é sua conseqüência necessária ou continuação natural. (Dicionário Houaiss)

[2] Resumidamente, o que ele quis dizer é que ‘a lei da moral e dos bons costumes’ é tão certa quanto fato de que soma dos ângulos internos de um triângulo é sempre igual a 180 graus.

Não satisfeito em somente escrever esse disparate ele ainda prossegue com um mal-criadíssimo “isso é incontestável”. Ainda não está convencido do equívoco? Isso porque ainda não te contei que nos parágrafos seguintes ele diz que a “lei moral” é também a “lei santa”.

Depois dessa última fui obrigada e fechar o livro e pensar se valia mesmo a pena continuar a leitura.

Ora, meus queridos, muitos de vocês sabem que durante longos anos perdi meu tempo fui ávida seguidora do cristianismo, e por isso mesmo eu sei que nem o melhor dos cristãos tenta definir suas leis divinas de uma forma tão decepcionante. O motivo em seguir uma “lei moral” é, para o cristão, tão somente, a FÉ em Deus e nas escrituras sagradas. O que é, DE LONGE, menos ridículo do que dizer que as mesmas razões que temos para entender a matemática e as outras ciências são as que nos fazem seguir um determinado estilo de vida, seja ele denominado “santo” ou não.

Brochei.

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